Misschien is het leuk om de vrijdagen te typeren als dwaze vrijdag. Dus post hier je meest dwaze dingen op (of plemp gewoon maar wat)
Traditionele interpretatie: de intuïtief juiste keuze, nieuwe impulsen, creatieve mogelijkheden, een nieuwe cyclus die zonder enige voorafgaande ervaring wordt betreden, de nar in ons. Dwaasheid, fiasco’s, verwarring van identiteit, onrijpheid, angst om zich te ontwikkelen. Een nieuwe cyclus (doorlopen van de stadia van de grote arcana) dient zich aan; deze wordt zonder voorafgaande ervaring betreden. Waite noemt hem ‘de geest die ervaring op wil doen’.
Bij Waite zien we hoe de Dwaas zonder vooropgezet plan spontaan en zorgeloos, argeloos, naïef, en fris van zin zijn weg gaat,vol verrassingen, zich niet bewust van komende gevaren. Hij loopt met de neus in de wind: “wie doet me wat”. Deze onschuld ondersteunt hem, en brengt hem vreugde. Vanuit het standpunt van de volwassene doet hij alleen maar domme dingen die beter onderdrukt zouden kunnen worden. Hij laat zich wel intimideren door de ouder-in-ons, maar gelukkig niet uitschakelen. Wanneer ons schrandere ik er het minst op bedacht is, haalt hij een kwajongensstreek uit, die onze zekerheden in één klap in de war brengen. Je kunt dan maar beter lachen dan huilen. Je kunt maar beter de nar in ons tot vriend maken: hij helpt ons het leven niet al te zwaar op te vatten. In de Middeleeuwen werd van de nar niet verwacht dat hij zich aan de algemeen geldende regels zou houden; zijn gedrag toont het verrassende, het onverwachte.
De Russische tarot laat het beeld zien van de rondwandelende en springende clown (skomorkhi:schorriemorrie!). Deze is geobsedeerd door de pop in zijn linkerhand, die sprekend op hem lijkt. Hij lacht naar zijn evenbeeld; er zijn twee mogelijkheden:
a. Zelfabsorptie (geobsedeerd zijn door het eigen ego, en dit niet als ego onderkennen).
b. Met een zekere tragiek lachen om zichzelf, vanuit een egoloos standpunt zijn ego observerend en onderkennend; een blik van: “ik dans me door de tragiek van het leven heen, observeer mezelf, zie de gevaren, weet dat de hond opnieuw (!) kan bijten, en ga dansend verder, vertrouwend op mijn levenskunst en intuïtie”.
Op de Crowley-tarot is de god Dionysus afgebeeld; de groene kleur betekent: creatieve kracht. De navelstreng duidt op de mogelijkheid tot wedergeboorte in vier opzichten:
spiritueel > de duif
intellectueel > de slang
emotioneel: > het hart
fysiek > de krokodil
Van de kaart gaat het appel uit: “Geef je over en waag de sprong”. De tijger van de angst houdt de sprong nog tegen. Nodig is: vertrouwen in het bestaan.
(Te denken valt ook aan de naïeve 1-april-dwaas, de joker die alles met zich laat doen en niet door heeft dat hij het object is van hilariteit en spotternij van anderen).
Misschien is het leuk om de vrijdagen te typeren als dwaze vrijdag. Dus post hier je meest dwaze dingen op (of plemp gewoon maar wat)
Traditionele interpretatie: de intuïtief juiste keuze, nieuwe impulsen, creatieve mogelijkheden, een nieuwe cyclus die zonder enige voorafgaande ervaring wordt betreden, de nar in ons. Dwaasheid, fiasco’s, verwarring van identiteit, onrijpheid, angst om zich te ontwikkelen. Een nieuwe cyclus (doorlopen van de stadia van de grote arcana) dient zich aan; deze wordt zonder voorafgaande ervaring betreden. Waite noemt hem ‘de geest die ervaring op wil doen’.
Bij Waite zien we hoe de Dwaas zonder vooropgezet plan spontaan en zorgeloos, argeloos, naïef, en fris van zin zijn weg gaat,vol verrassingen, zich niet bewust van komende gevaren. Hij loopt met de neus in de wind: “wie doet me wat”. Deze onschuld ondersteunt hem, en brengt hem vreugde. Vanuit het standpunt van de volwassene doet hij alleen maar domme dingen die beter onderdrukt zouden kunnen worden. Hij laat zich wel intimideren door de ouder-in-ons, maar gelukkig niet uitschakelen. Wanneer ons schrandere ik er het minst op bedacht is, haalt hij een kwajongensstreek uit, die onze zekerheden in één klap in de war brengen. Je kunt dan maar beter lachen dan huilen. Je kunt maar beter de nar in ons tot vriend maken: hij helpt ons het leven niet al te zwaar op te vatten. In de Middeleeuwen werd van de nar niet verwacht dat hij zich aan de algemeen geldende regels zou houden; zijn gedrag toont het verrassende, het onverwachte.
De Russische tarot laat het beeld zien van de rondwandelende en springende clown (skomorkhi:schorriemorrie!). Deze is geobsedeerd door de pop in zijn linkerhand, die sprekend op hem lijkt. Hij lacht naar zijn evenbeeld; er zijn twee mogelijkheden:
a. Zelfabsorptie (geobsedeerd zijn door het eigen ego, en dit niet als ego onderkennen).
b. Met een zekere tragiek lachen om zichzelf, vanuit een egoloos standpunt zijn ego observerend en onderkennend; een blik van: “ik dans me door de tragiek van het leven heen, observeer mezelf, zie de gevaren, weet dat de hond opnieuw (!) kan bijten, en ga dansend verder, vertrouwend op mijn levenskunst en intuïtie”.
Op de Crowley-tarot is de god Dionysus afgebeeld; de groene kleur betekent: creatieve kracht. De navelstreng duidt op de mogelijkheid tot wedergeboorte in vier opzichten:
spiritueel > de duif
intellectueel > de slang
emotioneel: > het hart
fysiek > de krokodil
Van de kaart gaat het appel uit: “Geef je over en waag de sprong”. De tijger van de angst houdt de sprong nog tegen. Nodig is: vertrouwen in het bestaan.
(Te denken valt ook aan de naïeve 1-april-dwaas, de joker die alles met zich laat doen en niet door heeft dat hij het object is van hilariteit en spotternij van anderen).
Eat that okki, en nu nooit meer zeiken dat ik de langste comments plemp, of de meest onbegrijpelijke.
Misschien is het leuk om de vrijdagen te typeren als dwaze vrijdag. Dus post hier je meest dwaze dingen op (of plemp gewoon maar wat)
Traditionele interpretatie: de intuïtief juiste keuze, nieuwe impulsen, creatieve mogelijkheden, een nieuwe cyclus die zonder enige voorafgaande ervaring wordt betreden, de nar in ons. Dwaasheid, fiasco’s, verwarring van identiteit, onrijpheid, angst om zich te ontwikkelen. Een nieuwe cyclus (doorlopen van de stadia van de grote arcana) dient zich aan; deze wordt zonder voorafgaande ervaring betreden. Waite noemt hem ‘de geest die ervaring op wil doen’.
Bij Waite zien we hoe de Dwaas zonder vooropgezet plan spontaan en zorgeloos, argeloos, naïef, en fris van zin zijn weg gaat,vol verrassingen, zich niet bewust van komende gevaren. Hij loopt met de neus in de wind: “wie doet me wat”. Deze onschuld ondersteunt hem, en brengt hem vreugde. Vanuit het standpunt van de volwassene doet hij alleen maar domme dingen die beter onderdrukt zouden kunnen worden. Hij laat zich wel intimideren door de ouder-in-ons, maar gelukkig niet uitschakelen. Wanneer ons schrandere ik er het minst op bedacht is, haalt hij een kwajongensstreek uit, die onze zekerheden in één klap in de war brengen. Je kunt dan maar beter lachen dan huilen. Je kunt maar beter de nar in ons tot vriend maken: hij helpt ons het leven niet al te zwaar op te vatten. In de Middeleeuwen werd van de nar niet verwacht dat hij zich aan de algemeen geldende regels zou houden; zijn gedrag toont het verrassende, het onverwachte.
De Russische tarot laat het beeld zien van de rondwandelende en springende clown (skomorkhi:schorriemorrie!). Deze is geobsedeerd door de pop in zijn linkerhand, die sprekend op hem lijkt. Hij lacht naar zijn evenbeeld; er zijn twee mogelijkheden:
a. Zelfabsorptie (geobsedeerd zijn door het eigen ego, en dit niet als ego onderkennen).
b. Met een zekere tragiek lachen om zichzelf, vanuit een egoloos standpunt zijn ego observerend en onderkennend; een blik van: “ik dans me door de tragiek van het leven heen, observeer mezelf, zie de gevaren, weet dat de hond opnieuw (!) kan bijten, en ga dansend verder, vertrouwend op mijn levenskunst en intuïtie”.
Op de Crowley-tarot is de god Dionysus afgebeeld; de groene kleur betekent: creatieve kracht. De navelstreng duidt op de mogelijkheid tot wedergeboorte in vier opzichten:
spiritueel > de duif
intellectueel > de slang
emotioneel: > het hart
fysiek > de krokodil
Van de kaart gaat het appel uit: “Geef je over en waag de sprong”. De tijger van de angst houdt de sprong nog tegen. Nodig is: vertrouwen in het bestaan.
(Te denken valt ook aan de naïeve 1-april-dwaas, de joker die alles met zich laat doen en niet door heeft dat hij het object is van hilariteit en spotternij van anderen).
Eat that okki, en nu nooit meer zeiken dat ik de langste comments plemp, of de meest onbegrijpelijke.
.
je plempt de langste comments en ze behoren tot de meest onbegrijpelijke
.
.
(I rest my case........)
.
Vrouwen zijn dwaas… volgens een bekend spreker dan:
Deze spreker zei exact het volgende:
Eén op de duizend mensen met wie ik sprak, kan als wijs worden beschouwd. Onder hen bevond zich echter geen enkele vrouw.
Kan er niks aan doen maar daar gaan toch mijn nekharen een beetje van overeind staan… (understatement )
Niet wijs… das dus dwaas. Wij vrouwen dwaas.... grml… Ach zolang een dwaas meer vragen kan stellen dan een wijze kan beantwoorden… valt het best mee (of is dit ook weer een dwaze redenatie)
Oke proef op de som doen? Hieronder een stapel domme vragen die je op een mannelijke vriend (wel 1 die zichzelf wijs vindt) kunt uitproberen:
Wat voelt een vlinder in zijn buik als hij verliefd is?
Wat doen militairen in een burgeroorlog?
Wat moet zure room met een uiterste houdbaarheidsdatum?
Wat tellen schapen als ze willen slapen?
Houden ze op een theefabriek koffiepauze?
Wat als je je twee keer half dood schrikt?
Wat is de snelheid van het duister?
Waarom draagt een kamikazepiloot een helm?
Waar zijn de eerste 6 up’s gebleven?
Waarom is er Whiskas-kip, vis en rund en geen Whiskas-muis?
Is een volle harddisk zwaarder dan een lege?
Waarom geeft een antwoordapparaat nooit antwoord als ik iets vraag?
Als maisolie van mais komt en olijfolie van olijven, hoe zit het dan met baby-olie?
Als zwemmen goed is voor de ontwikkeling van armen en benen, waarom hebben vissen dan geen armen en benen?
Waarom worden er sigaretten verkocht in benzinestations als het daar verboden is te roken?
Als je niet mag autorijden als je gedronken hebt, waarom hebben bars en cafe’s dan parkeerplaatsen?
Hoe gaat de bestuurder van de strooiwagen ‘s morgens naar zijn werk?
Als er niets blijft plakken aan Teflon, hoe wordt Teflon dan aan de pan vastgemaakt?
Waarom zegt men “de wekker gaat af” terwijl hij eigenlijk aan gaat?
Waarom worden appartementen appartementen genoemd als ze allemaal aan elkaar zitten?
Krijgt een vis, net als mensen, kramp als hij vlak na het eten gaat zwemmen?
Waarom zit je achter een computer, terwijl je er eigenlijk voor zit? (Je zit toch ook niet achter een tv?)
Waarom wordt fonetisch niet gespeld zoals je het zegt?
Hoe heten die harde plastic stukjes aan het eind van je veters?
Als een winkel 24 uur per dag en 365 dagen per jaar geopend is, waarom zit er dan een slot op de deur?
Waarom is het woord palindroom achterstevoren niet het zelfde gespeld?
De zwarte doos in een vliegtuig is onverwoestbaar, waarom wordt het hele vliegtuig dan niet van hetzelfde materiaal gemaakt?
Zijn de wegwijzers naar een blindenschool ook in braille?
Wie heeft het melken van koeien ontdekt en wat dacht hij dat hij aan het doen was toen hij ermee begon?
Waarom vind je altijd maar 1 schoen langs de kant van de weg?
Waar blijft al het rubber dat van autobanden slijt?
Als een vlieg op het plafond landt, maakt hij dan een looping of een draai om zijn as?
Waarvoor zijn de witte halve maantjes op je nagels?
Een toastje met boter o.i.d. valt altijd met de besmeerde kant naar beneden.
Wat zou er gebeuren als je dat toastje op de rug van een kat zou binden en de kat zou laten vallen?
Misschien is het leuk om de vrijdagen te typeren als dwaze vrijdag. Dus post hier je meest dwaze dingen op (of plemp gewoon maar wat)
Traditionele interpretatie: de intuïtief juiste keuze, nieuwe impulsen, creatieve mogelijkheden, een nieuwe cyclus die zonder enige voorafgaande ervaring wordt betreden, de nar in ons. Dwaasheid, fiasco’s, verwarring van identiteit, onrijpheid, angst om zich te ontwikkelen. Een nieuwe cyclus (doorlopen van de stadia van de grote arcana) dient zich aan; deze wordt zonder voorafgaande ervaring betreden. Waite noemt hem ‘de geest die ervaring op wil doen’.
Bij Waite zien we hoe de Dwaas zonder vooropgezet plan spontaan en zorgeloos, argeloos, naïef, en fris van zin zijn weg gaat,vol verrassingen, zich niet bewust van komende gevaren. Hij loopt met de neus in de wind: “wie doet me wat”. Deze onschuld ondersteunt hem, en brengt hem vreugde. Vanuit het standpunt van de volwassene doet hij alleen maar domme dingen die beter onderdrukt zouden kunnen worden. Hij laat zich wel intimideren door de ouder-in-ons, maar gelukkig niet uitschakelen. Wanneer ons schrandere ik er het minst op bedacht is, haalt hij een kwajongensstreek uit, die onze zekerheden in één klap in de war brengen. Je kunt dan maar beter lachen dan huilen. Je kunt maar beter de nar in ons tot vriend maken: hij helpt ons het leven niet al te zwaar op te vatten. In de Middeleeuwen werd van de nar niet verwacht dat hij zich aan de algemeen geldende regels zou houden; zijn gedrag toont het verrassende, het onverwachte.
De Russische tarot laat het beeld zien van de rondwandelende en springende clown (skomorkhi:schorriemorrie!). Deze is geobsedeerd door de pop in zijn linkerhand, die sprekend op hem lijkt. Hij lacht naar zijn evenbeeld; er zijn twee mogelijkheden:
a. Zelfabsorptie (geobsedeerd zijn door het eigen ego, en dit niet als ego onderkennen).
b. Met een zekere tragiek lachen om zichzelf, vanuit een egoloos standpunt zijn ego observerend en onderkennend; een blik van: “ik dans me door de tragiek van het leven heen, observeer mezelf, zie de gevaren, weet dat de hond opnieuw (!) kan bijten, en ga dansend verder, vertrouwend op mijn levenskunst en intuïtie”.
Op de Crowley-tarot is de god Dionysus afgebeeld; de groene kleur betekent: creatieve kracht. De navelstreng duidt op de mogelijkheid tot wedergeboorte in vier opzichten:
spiritueel > de duif
intellectueel > de slang
emotioneel: > het hart
fysiek > de krokodil
Van de kaart gaat het appel uit: “Geef je over en waag de sprong”. De tijger van de angst houdt de sprong nog tegen. Nodig is: vertrouwen in het bestaan.
(Te denken valt ook aan de naïeve 1-april-dwaas, de joker die alles met zich laat doen en niet door heeft dat hij het object is van hilariteit en spotternij van anderen).
Eat that okki, en nu nooit meer zeiken dat ik de langste comments plemp, of de meest onbegrijpelijke.
.
je plempt de langste comments en ze behoren tot de meest onbegrijpelijke
.
.
(I rest my case........)
.
ik vond mezelf nogal bondig in bovenstaande constatering
Misschien is het leuk om de vrijdagen te typeren als dwaze vrijdag. Dus post hier je meest dwaze dingen op (of plemp gewoon maar wat)
Traditionele interpretatie: de intuïtief juiste keuze, nieuwe impulsen, creatieve mogelijkheden, een nieuwe cyclus die zonder enige voorafgaande ervaring wordt betreden, de nar in ons. Dwaasheid, fiasco’s, verwarring van identiteit, onrijpheid, angst om zich te ontwikkelen. Een nieuwe cyclus (doorlopen van de stadia van de grote arcana) dient zich aan; deze wordt zonder voorafgaande ervaring betreden. Waite noemt hem ‘de geest die ervaring op wil doen’.
Bij Waite zien we hoe de Dwaas zonder vooropgezet plan spontaan en zorgeloos, argeloos, naïef, en fris van zin zijn weg gaat,vol verrassingen, zich niet bewust van komende gevaren. Hij loopt met de neus in de wind: “wie doet me wat”. Deze onschuld ondersteunt hem, en brengt hem vreugde. Vanuit het standpunt van de volwassene doet hij alleen maar domme dingen die beter onderdrukt zouden kunnen worden. Hij laat zich wel intimideren door de ouder-in-ons, maar gelukkig niet uitschakelen. Wanneer ons schrandere ik er het minst op bedacht is, haalt hij een kwajongensstreek uit, die onze zekerheden in één klap in de war brengen. Je kunt dan maar beter lachen dan huilen. Je kunt maar beter de nar in ons tot vriend maken: hij helpt ons het leven niet al te zwaar op te vatten. In de Middeleeuwen werd van de nar niet verwacht dat hij zich aan de algemeen geldende regels zou houden; zijn gedrag toont het verrassende, het onverwachte.
De Russische tarot laat het beeld zien van de rondwandelende en springende clown (skomorkhi:schorriemorrie!). Deze is geobsedeerd door de pop in zijn linkerhand, die sprekend op hem lijkt. Hij lacht naar zijn evenbeeld; er zijn twee mogelijkheden:
a. Zelfabsorptie (geobsedeerd zijn door het eigen ego, en dit niet als ego onderkennen).
b. Met een zekere tragiek lachen om zichzelf, vanuit een egoloos standpunt zijn ego observerend en onderkennend; een blik van: “ik dans me door de tragiek van het leven heen, observeer mezelf, zie de gevaren, weet dat de hond opnieuw (!) kan bijten, en ga dansend verder, vertrouwend op mijn levenskunst en intuïtie”.
Op de Crowley-tarot is de god Dionysus afgebeeld; de groene kleur betekent: creatieve kracht. De navelstreng duidt op de mogelijkheid tot wedergeboorte in vier opzichten:
spiritueel > de duif
intellectueel > de slang
emotioneel: > het hart
fysiek > de krokodil
Van de kaart gaat het appel uit: “Geef je over en waag de sprong”. De tijger van de angst houdt de sprong nog tegen. Nodig is: vertrouwen in het bestaan.
(Te denken valt ook aan de naïeve 1-april-dwaas, de joker die alles met zich laat doen en niet door heeft dat hij het object is van hilariteit en spotternij van anderen).
Eat that okki, en nu nooit meer zeiken dat ik de langste comments plemp, of de meest onbegrijpelijke.
.
je plempt de langste comments en ze behoren tot de meest onbegrijpelijke
.
.
(I rest my case........)
.
ik vond mezelf nogal bondig in bovenstaande constatering
Leuk topic, kunnen we deze niet bewaren voor n dag dat we allemaal fris en fit zijn...... Nieuwjaarsdag ofzo?
Misschien is het leuk om de vrijdagen te typeren als dwaze vrijdag. Dus post hier je meest dwaze dingen op (of plemp gewoon maar wat)
Traditionele interpretatie: de intuïtief juiste keuze, nieuwe impulsen, creatieve mogelijkheden, een nieuwe cyclus die zonder enige voorafgaande ervaring wordt betreden, de nar in ons. Dwaasheid, fiasco’s, verwarring van identiteit, onrijpheid, angst om zich te ontwikkelen. Een nieuwe cyclus (doorlopen van de stadia van de grote arcana) dient zich aan; deze wordt zonder voorafgaande ervaring betreden. Waite noemt hem ‘de geest die ervaring op wil doen’.
Bij Waite zien we hoe de Dwaas zonder vooropgezet plan spontaan en zorgeloos, argeloos, naïef, en fris van zin zijn weg gaat,vol verrassingen, zich niet bewust van komende gevaren. Hij loopt met de neus in de wind: “wie doet me wat”. Deze onschuld ondersteunt hem, en brengt hem vreugde. Vanuit het standpunt van de volwassene doet hij alleen maar domme dingen die beter onderdrukt zouden kunnen worden. Hij laat zich wel intimideren door de ouder-in-ons, maar gelukkig niet uitschakelen. Wanneer ons schrandere ik er het minst op bedacht is, haalt hij een kwajongensstreek uit, die onze zekerheden in één klap in de war brengen. Je kunt dan maar beter lachen dan huilen. Je kunt maar beter de nar in ons tot vriend maken: hij helpt ons het leven niet al te zwaar op te vatten. In de Middeleeuwen werd van de nar niet verwacht dat hij zich aan de algemeen geldende regels zou houden; zijn gedrag toont het verrassende, het onverwachte.
De Russische tarot laat het beeld zien van de rondwandelende en springende clown (skomorkhi:schorriemorrie!). Deze is geobsedeerd door de pop in zijn linkerhand, die sprekend op hem lijkt. Hij lacht naar zijn evenbeeld; er zijn twee mogelijkheden:
a. Zelfabsorptie (geobsedeerd zijn door het eigen ego, en dit niet als ego onderkennen).
b. Met een zekere tragiek lachen om zichzelf, vanuit een egoloos standpunt zijn ego observerend en onderkennend; een blik van: “ik dans me door de tragiek van het leven heen, observeer mezelf, zie de gevaren, weet dat de hond opnieuw (!) kan bijten, en ga dansend verder, vertrouwend op mijn levenskunst en intuïtie”.
Op de Crowley-tarot is de god Dionysus afgebeeld; de groene kleur betekent: creatieve kracht. De navelstreng duidt op de mogelijkheid tot wedergeboorte in vier opzichten:
spiritueel > de duif
intellectueel > de slang
emotioneel: > het hart
fysiek > de krokodil
Van de kaart gaat het appel uit: “Geef je over en waag de sprong”. De tijger van de angst houdt de sprong nog tegen. Nodig is: vertrouwen in het bestaan.
(Te denken valt ook aan de naïeve 1-april-dwaas, de joker die alles met zich laat doen en niet door heeft dat hij het object is van hilariteit en spotternij van anderen).
Eat that okki, en nu nooit meer zeiken dat ik de langste comments plemp, of de meest onbegrijpelijke.
.
je plempt de langste comments en ze behoren tot de meest onbegrijpelijke
.
.
(I rest my case........)
.
ik vond mezelf nogal bondig in bovenstaande constatering
Leuk topic, kunnen we deze niet bewaren voor n dag dat we allemaal fris en fit zijn...... Nieuwjaarsdag ofzo?
Misschien is het leuk om de vrijdagen te typeren als dwaze vrijdag. Dus post hier je meest dwaze dingen op (of plemp gewoon maar wat)
Traditionele interpretatie: de intuïtief juiste keuze, nieuwe impulsen, creatieve mogelijkheden, een nieuwe cyclus die zonder enige voorafgaande ervaring wordt betreden, de nar in ons. Dwaasheid, fiasco’s, verwarring van identiteit, onrijpheid, angst om zich te ontwikkelen. Een nieuwe cyclus (doorlopen van de stadia van de grote arcana) dient zich aan; deze wordt zonder voorafgaande ervaring betreden. Waite noemt hem ‘de geest die ervaring op wil doen’.
Bij Waite zien we hoe de Dwaas zonder vooropgezet plan spontaan en zorgeloos, argeloos, naïef, en fris van zin zijn weg gaat,vol verrassingen, zich niet bewust van komende gevaren. Hij loopt met de neus in de wind: “wie doet me wat”. Deze onschuld ondersteunt hem, en brengt hem vreugde. Vanuit het standpunt van de volwassene doet hij alleen maar domme dingen die beter onderdrukt zouden kunnen worden. Hij laat zich wel intimideren door de ouder-in-ons, maar gelukkig niet uitschakelen. Wanneer ons schrandere ik er het minst op bedacht is, haalt hij een kwajongensstreek uit, die onze zekerheden in één klap in de war brengen. Je kunt dan maar beter lachen dan huilen. Je kunt maar beter de nar in ons tot vriend maken: hij helpt ons het leven niet al te zwaar op te vatten. In de Middeleeuwen werd van de nar niet verwacht dat hij zich aan de algemeen geldende regels zou houden; zijn gedrag toont het verrassende, het onverwachte.
De Russische tarot laat het beeld zien van de rondwandelende en springende clown (skomorkhi:schorriemorrie!). Deze is geobsedeerd door de pop in zijn linkerhand, die sprekend op hem lijkt. Hij lacht naar zijn evenbeeld; er zijn twee mogelijkheden:
a. Zelfabsorptie (geobsedeerd zijn door het eigen ego, en dit niet als ego onderkennen).
b. Met een zekere tragiek lachen om zichzelf, vanuit een egoloos standpunt zijn ego observerend en onderkennend; een blik van: “ik dans me door de tragiek van het leven heen, observeer mezelf, zie de gevaren, weet dat de hond opnieuw (!) kan bijten, en ga dansend verder, vertrouwend op mijn levenskunst en intuïtie”.
Op de Crowley-tarot is de god Dionysus afgebeeld; de groene kleur betekent: creatieve kracht. De navelstreng duidt op de mogelijkheid tot wedergeboorte in vier opzichten:
spiritueel > de duif
intellectueel > de slang
emotioneel: > het hart
fysiek > de krokodil
Van de kaart gaat het appel uit: “Geef je over en waag de sprong”. De tijger van de angst houdt de sprong nog tegen. Nodig is: vertrouwen in het bestaan.
(Te denken valt ook aan de naïeve 1-april-dwaas, de joker die alles met zich laat doen en niet door heeft dat hij het object is van hilariteit en spotternij van anderen).
Eat that okki, en nu nooit meer zeiken dat ik de langste comments plemp, of de meest onbegrijpelijke.
.
je plempt de langste comments en ze behoren tot de meest onbegrijpelijke
.
.
(I rest my case........)
.
ik vond mezelf nogal bondig in bovenstaande constatering
Leuk topic, kunnen we deze niet bewaren voor n dag dat we allemaal fris en fit zijn...... Nieuwjaarsdag ofzo?
dat qouten is wel helemaal de baas of nie soms?
.
kwooten op een andere dag dan woensdag brengt het gevaar met zich mee dat een mod deze zal verwijderen
.
maar idd kwooten roeleert de pan uit
.
